ENFASIS DE HUMANAS. COMUNICACIÓN Y MEDIOS II. AGOSTO 27 2008
QUE ES UN REPORTAJE? Tan antiguo como la humanidad, es un relato periodístico de hechos ocurridos y presenciados por el periodista y vividos por los actores de la noticia o hecho periodístico. Aunque el periodista puede estar ausente del lugar de los hechos. Es un texto narrativo y descriptivo escrito con cierta profundidad y objetividad sobre un testimonio apoyado con imágenes, entrevista, comentario de otras personas que conocieron a los actores, lo que se llama el entramado o arquitectura del reportaje, y que está escrito en forma atrayente o amena. Por esto es un género versátil Muchas veces el hecho ya se conoce por el público solo que el periodista quiere dar una visión más documentada y ampliada de la noticia.
Puede incluir observaciones personales y críticas del periodista el cual se implica en el asunto que ha venido rastreando y puntualizando, pero no olvida la visión objetiva de los hechos. No admite el comentario personal. El periodista interpreta desde una óptica histórico-cultural . El reportaje pretende un interés prolongado y permanente en los hechos.
COMO HACER UN REPORTAJE?
Investigar el tema que quiere trabajar, causas y efectos, o sea buscar información, ya sea sobre un hecho importante de una persona o personas, de un pueblo, de un acontecimiento social, cultural, político, religioso, etc.
Escribir las ideas sobre las que quiere trabajar acerca del sujeto o sujetos o acontecimiento. Seleccionar las más importantes de acuerdo a lo que quiera ampliar en la investigación
Cada párrafo debe estar escrito con naturalidad, precisión, exactitud. El ritmo de la narración no debe decaer o sea que los lectores no se interesen por seguir leyendo o viendo el reportaje.
Debe seguir las recomendaciones que nos hace Gabriel García Márquez : el reportaje no solo es verdadero sino que debe parecerlo para que el lector saque sus propias conclusiones con los hechos concretos que se van a leer.
En el reportaje puedes incluir una figura literaria, un símil, una hipérbole literaria.
CLASES DE REPORTAJE:
Pueden ser EXPLICATIVO, de carácter TESTIMONIAL, PARTICIPATIVO. (el que ustedes van a escribir). Es menos extenso que el investigativo.
También puede ser INVESTIGATIVO, éste se puede escribir en series. Demanda la participación de dos o tres periodistas, quienes profundizan y verifican la información. Es extenso y a veces los escritores de éste no revelan las fuentes de información
Pueden ser de carácter judicial, biográfico, de costumbres, de interés humano, de interés histórico, de interés ambiental, religioso, etc.
QUE ES UNA CRÓNICA?
Tiene las mismas características que el reportaje, (sobre el ya has leído) pero el periodista tiene una visión subjetiva del los hechos que narra y por eso está ligado a la literatura. Al igual que el reportaje las fuentes son directas, es decir recurre a personas, entidades, es decir a los protagonistas.
Es un relato interpretativo ligado a una secuencia temporal. Su base es una noticia pero valorada, interpretada, comentada y enjuiciada. Es un género híbrido entre la noticia (informativa) y un género de opinión (interpretativo). García Márquez cree que las fronteras de La Crónica no están bien definidas, ya que es periodismo de interpretación.
Pero la crónica no puede deformar o alterar o desvirtuar lo que ha sucedido. El estilo personal del autor o autora es claro, preciso, transparente, con oraciones sencillas, a pesar de que se fusiona la redacción periodística con un género literario.
Los párrafos no deben ser extensos, y el escritor no debe ser tan subjetivo en sus juicios porque dejaría de lado la función informativa que tiene la crónica. El lector adquiere un conocimiento global sobre un determinado punto de vista, el del autor de la crónica, ya que están narrando cronológicamente, es decir, en el orden en el cual sucedieron, pero muchos cronistas no narran linealmente para hacer más interesante el texto y pueden ordenar los hechos a su manera sin perder de vista el entronque temporal.
Cuando se escribe la crónica, ha podido pasar un tiempo muy largo desde el momento en que ocurrió el hecho y la publicación de la crónica. En ésta se renueva y se llena de detalles el hecho sobre el cual se va a informar. Una crónica adquiere sentido cuando se interpreta un hecho, es decir, el cronista, interpela, recrea, requisa el por qué y cómo sobrevino el hecho seleccionado, nos involucra como lector con sus impresiones y nos vuelve cómplices de éstas. La crónica tiene el estilo o el sello literario de quien la escribe. En la crónica se complementa y se confunden
CARACTERISTICAS COMUNES DE LA CRONICA.
Debe estar firmada por el escritor o autora.
Es un relato informativo pero con un estilo de narración literaria.
Se relata de acuerdo a la secuencia de los hechos.
Es subjetiva.
Se emplea la ironía, la paradoja, la hipérbole,
Hay crónicas deportivas, locales, parlamentarias, las que tratan sobre espectáculos culturales, las de arte y literatura, etc, es decir hay crónicas especializadas según los intereses del cronista.
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6 comentarios:
Ejemplo de comentario.
hola profesora
nosotros ya le dimos el reportaje a mano
con las instruciones hechas por usted en esta pagina porfavor revisarlo gracias
att: jaime paez oscar quevedo y daniel chaparro
CRONICA:
VELORIOS Y SANTOS VIVOS.
LA AÑORADA SENSIBILIZACION DE INFINITAS MENTES ABIERTAS.
Institución educativa distrital colegio sorrento; viernes 22 de agosto ;9:00 AM; con los humores caldeados y la ansiedad en su punto máximo los ávidos integrantes del énfasis de humanas grado 11 , bajo las instrucciones de las profesoras ;Olga Lucia Arias Romero, Carmenza Rodríguez, Elizabeth castañeda , nos armamos con todos nuestros recursos intelectuales , electrónicos y emocionales , para la exposición que nos conectaría de la manera mas sensible con nuestros proyectos de investigación y con nuestro pasado , presente y futuro cultural.
Al embarcarnos a en nuestro medio de transporte, la entereza nos invadió, y cada imagen vista a través de los incólumes vidrios del bus fue tomada como un vestigio inolvidable de la esplendida bogota.
Museo nacional, 10:02 AM, bajo el calido aire de la inquietud los obturadores de todas las cámaras se dispararon interminablemente ante la majestuosa edificación; afortunadamente, tras una aflictiva espera logramos entrar; pero la espera continuo. Adentro la atmósfera de zozobra era aun más pesada y el grupo se disperso hacia los rincones del museo, jalados por la vertiginosa curiosidad que los invadía.
Luego de una diligente organización nos dirigimos hacia la sala de conferencias, en donde fuimos instruidos para la presentación, al salir observamos con mas minuciosidad las palabras y en las paredes; como: negro, cimarrón, palanquero y esclavo; que como estrellas encandecentes, en una oscura noche bogotana, iluminaron nuestras mentes y avivaron nuestros sentidos hacia la muestra cultural.
10:30 AM , posterior a la fructífera espera se ingreso a la exposición, la cual se dividía en zona profana y sagrada , en el espacio secular , se encontraban diferentes registros gráficos y escritos sobre el curriculom vitae de la temática expuesta acompañados de testimonios y materiales lúdicos que recreaban la significación laica de este espacio.
Con cohibidos pasos de indagación ingresamos al espacio sacrosanto el cual había sido anteriormente consagrado, lo que le dio un misticismo aun más insondable junto al hechote que cada altar había sido construido por su respectivo expositor
10:45 AM, todas las miradas se orientaron hacia las mascaras ubicadas en el entro de la sala, sobre un elocuente mapa de África que remarcaba los lugares de explotación esclavista, dando entonación irónica hacia el hecho de que las huellas y ancestros de África van por encima de la explotación y la marginalidad.
Bajo el dominio de la sabedora vashtay bryan y la denominación de agonía se inició la exposición nombrando cada detalle, que lo identificaba como propio y que lo difería de los demás por la infinita meticulosidad con la que este sagrario había sido construido, y la propia explicación de la agonía como un suceso innegable en el proceso mortuorio
Este lijubre camino continuo por la muerte en la que fugaces imágenes de elementos usados en el embalsamaje rudimentario , atiborraron a las mentes espectadoras que siguieron su camino pasando por elementos como vestidos de novia , disfraces de santos e instrumentos musicales que orbitaban el aura acética que ya había embelezado nuestros sentidos.
Espacialmente opuesta ala entrada se encontraba el área del entierro y el velorio, en el cual la vista se guiaba hacia el tétrico sarcófago atestado de objetos personales aparentemente significativos para el difunto; bajo este se encontraban ilustraciones alusivas a los diferentes velorios y entierros en cada región, y la impactantes imágenes digitales de un ataque epiléptico, causado por el profundo dolor de la perdida de un ser querido.
Seguido de un solemne desfile de coronas representativas de cada etapa de la novena, se encontraba el radiante altar de aniversario de cabo de año en el que la señora Ligia nos maravillo con el canto de un alabao y que junto con los fascinantes detalles del altar nos condujo hacia la cúspide de la exquisitez espiritual; y conmociono nuestras almas hasta el ultimo indicio de la susceptibilidad.
Equipados con cámaras audaces esferos algunos grupos de estudiantes se diseminaron, entre los cubicuelos de las fiestas de san pacho, virgen Maria, ceremonia del niño Jesús y el velorio del angelito, en las que los expositores de Tumaco, Quibdo, san José de ure y guachenè, desembrollaron con un sentido propio el significado de cada ceremonia.
1:03 PM en el trajín de una ciudad congestionada , luego de la espera del equipaje , la mayoría de los estudiantes nos despedimos de los nuevos personajes que habíamos conocido , y nos sentamos frente a este inmemorial museo , a contemplar la inacabable contemporaneidad de las calles que rodean a este paraje y a evocar entre lagrimas y risas , entre asombros y apatía , el nuevo patrimonio que inconcientemente acabamos de adquirir , y que siempre estará marcado como la melanina en la piel de cada afro colombiano.
AUTOR: Carmen Maria caro González.
Maria Camila salamanca castaño.
PROFE:aqui esta nuestra cronica..esperamos observaciones..:)
Los juegos afro colombianos
El juego que nosotros trabajamos consiste en una especie de canicas que son semillas y se tuestan en paila (muy parecido a las Abas fritas) pero estas semillas se denominan cuescos.
El objetivo del juego consiste en estrellar los cuescos para poder ganar más y después comerlos
El campo de juego puede ser en la arena o en la tierra y resisten a los golpes ya que cuando se tuestan su capa externa se torna color marrón y se vuelve bastante rígida. La forma del campo de juego es un sículo en la arena o tierra, donde se lanzan los cuescos apostados.
oscar quevedo
daniel chaparro
jaime enrique paez
nota periodistica velorios y santos vivos ingrit melo
el mayor impacto de este trabajo es comprender que de alguna manera el pasado afro corrre por nuestras venas, es maravilloso conocer aquellos datos que se nos negaron, que se escondieron en una filosofia que pedia estudiar el eurocentrismo crellendo que era nuestro pasado o nuestra razon de ser por esto es necesario conocer y visitar el mueso nacional que esta acompañando de ese pasado tan maravilloso, alli podremos conocer a doña Ligia Pinillos ella nos visita desde Guapi Cauca contandonos cada detalle y como cambia en cada reguion las costumbres, un signo que para ellos representa la muerte es la mariposa negra pues visita unos dias antes anunciando que alguien enfermo partira, esta la manifiestan en el velorio pues los acompaña representada con una tela negra en forma de mariposa en la cabeza del ataud.
Algo interesante es como ellos acompañan al enfermo pues nunca lo dejan solo se turnan para estar con el los amigos, familiares, vecinos, claman por el es una "novena viva" que le acompañ hasta su muerte y que aun despues de enterrado se manifiesa el aprecio estos momentos aunque no son los mejores para reunir ala gente es la forma en la que se manifiesta el acompañamiento.
tambien nos acompañaña Basthey Lirvel desde san andres y santa catalina isla don Juan Rmirez,milgel Angel cuesta desde quibdo,esto y mas estan en le museo nacional de colomboa hasta el 2 de noviembre del presente año con los brazos y puertas abiertas dispues a maravillarnos con este pasado y las guellas africanas que acompañan cda costumbre cad instrumento y cada raza de este pais demostrando la gran variedad y lo bonito que es conocer y abrir los ojos alo diferente.
con agradecimientos a las profees del enfasis de humanas y los compañeros que hicieron esto posible.... ingrit melo moreno 1101
¿por que es necesario que los estudiantes colombianos conoscamos conoscamos nuestros ante pasado?
por que nos han educado con una histori europea donde ellos son los conquistadores y los "decubridores" del nuevo continente donde ellos nos "culturalizan"y"educan" nuestro salvadores, pero no es asi al llegar a america encontraron la tierra mas rica y mas preciosa algo jams visto pero tambien ocupado por personas distintas a ellos y como lo que es distinto a nosotrso en ves de respetarlo o inquietarce lo agredimos y tratamos de acabarlo o combertirlo como nosotros eso fue lo que paso con nosotrso y nuestras tierras si digo nosotrso por que nuestros antepasados pusieron sus vidas y corazones al oponerce a un cambio que atentaba con todo empezaron con los aborigenes cambiando su oro por espejos despues el esclavismo trayendo gente nueva "negros" ke nos solo se combino en nuestras pieles si no que tambien en nuestras costumbre la gran cultura que ahora tenemos el sabor "negro" el carisma y alegria que nos caracteriza, por que si decimos "orgullosamente colombiano" y "colombia es pasion" nos negamos a conocer lo que tan maravillosamanete es nuestro esa sangre "negra" y esas venas y corazon "aborigen" que nos acompañan y que desconocemos es importante por que no solo somos corazon somos alma. necesitamos enteder por que lucharo ellos por la "liberacion" por que se mataron por algo mejor ¿lo merecmos? ¿aquellos que su vida dieron valio la pena? NO, es eso lo que no hemos querido entender que es necesario conocer y reconocer lo que somos lo que orgullosamnete somos. si, hay que aceptar las diferencias pero hay que aceptar lo que somos por eso los envito aque seamos nosotros los que le habramos los ojos a colombia y a nosotros mismo que idigamos orugollasente afros orgullosamente aborigen eso somos no esperemos aque nos respondan esta pregunta respondamonola nosotrso mismos ¿que dices? te invito a conocer y apoyar este talento colombiano por que colombia es pasion y colombia somos todos negros blancos morenos trigeños SI COLOMBIA ES PASION Y YO SOY COLOMBIA YO SOY PASION CON GARTITUD Y PROSPERIDAD ingrit melo moreno orgullosamanete aborigen
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